COMO A IGREJA ALVOROÇA O MUNDO AT.17.6

 

Introdução: Revolucionar, alvoroçar o mundo é uma tarefa da igreja, mas que começa comigo. Passa pela minha intimidade com Deus e pelo meu amor a Ele. Paulo tinha um compromisso sério de experiência com Deus e com Sua obra.  Não ganharemos o mundo para Jesus enquanto a responsabilidade de cada membro do Corpo de Cristo não for reconhecida. A igreja de Cristo tem poder para revolucionar o mundo inteiro de maneira positiva, mas para que isso aconteça se faz necessário as seguintes características na vida dos cristãos: vejamos sete características de uma igreja que pode revolucionar o mundo.

1.   NÃO FAZER ACEPÇÃO DE PESSOAS TG.2.9

a)    Não devemos fazer nada com parcialidade ITm.5.21;

b)    Não devemos fazer distinção entre vós mesmos Tg.2.4

c)     Não vos torneis juízes movidos de mau pensamentos Jd.16

2.   CUIDAR DOS NECESSITADOS TG.1.27

a)    Ter sensibilidade humana Is.58.7;

b)    Repartir o pão com o faminto Is.58a;

c)     Ser hospitaleiro Is.58.7c;

d)    E não se escondas do teu irmão Is.58.7d;

e)    Levar as cargas dos outros Gl.6.2, Rm.15.1;

f)      Socorrendo os enfermos At.20.35;

3.   NÃO CAIR NA ARMADILHA DA HIPOCRISIA MT.23.27

a)    Não ter aparência apenas exteriormente Jo.7.24;

b)    Deus ver o interior, o coração ISm.16.7;

c)     Não fazer mal julgamento Tg.2.2-4

4.   ADORAR A DEUS COM INTENSIDADE JO.4.23,24

a)    Ser cheio do Espirito Santo Ef.5.18;

b)    Orar no Espirito Santo Ef.6.18, Jd.20;

c)     Cantar no Espirito Santo Ef.5.19, Cl.3.16;

d)    Andar no Espirito Santo Gl.5.16;

e)    Ser guiado pelo Espirito Santo Gl.5.18.

5.   TER CORAGEM DE FAZER A DIFERENÇA ML.3.18

a)    Existem uma maravilhosa comunhão entre o que serve ao Senhor Ml.16a;

b)    Deus está propondo um relatório acerca das vidas dos servos consagrados a ele Ml.3.16b;

c)     Quando o Senhor voltar galardoara seus servos fieis Mt.25.21;

d)    Os que seguem ao Senhor agora serão Juízes do mundo ICo.6.2.

6.   PREGAR COM AUTORIDADE MC.16.15

a)    Anunciando em qualquer oportunidade At.8.4;

b)    Através de uma vida exemplar Mt.5.16, Mc.5.19, Ef.5.8,9;

c)     Pelo testemunho fiel At.4.13; 26.16, IJo.4.4;

d)    Com contribuições ICo.16.2;

e)    Por intercessões Ef.6.18,19, IICo.1.11;

f)      Com disposição pessoal Ico.9.16.

7.   SE ENCHER DO ESPIRITO SANTO AT.1.8, EF.5.18

a)    Sem o Espirito Santo não há poder milagroso;

b)    Sem poder não há testemunho eficaz;

c)     Sem testemunho não há avanço até os confins da terra;

d)    Sem tal avanço Cristo não voltará, para estabelecer o seu reino.

Conclusão: a igreja não necessita de invenções de artistas, nem de shows, nem de teatro, mas a igreja precisa de conhecer e experimentar a boa agradável e perfeita vontade de Deus Rm.12.2, e entender o que é gente. O demais Deus fará.  

CINCO CAPAS NA BIBLIA IRS.19.19

Introdução: O povo judeu usava uma capa (manto), sobre suas vestimentas (no nosso tempo hoje é, sobretudo o paletó). Mas a capa não era simplesmente para a beleza, para o Judeu ela tinha um grande simbolismo. A capa simbolizava a situação da pessoa perante a sociedade. Ex.: a capa de um mendigo (morador de rua ou sem-abrigo, pedidor de esmolas) era diferente de todas as outras capas, quem usava esse tipo de capa, todos já sabiam que ele era mendigo. Diferente das pessoas da classe alta, que usavam capas de linho fino.

A capa que um rei ou príncipe usava, mostrava para todos que ele era rei ou príncipe. Todos conheciam um sacerdote quando ele andava pelas ruas de Jerusalém, e isso se dava pela capa que ele usava. A bíblia relata de algumas capas que eram usadas na época antiga, e que tem para nós grandes ensinamentos. Podemos enumerar cinco capas na bíblia.

1.    A CAPA DE ELIAS- Demonstração e transferência de poder e autoridade profética 1 Rs. 19.19

a)    Eliseu passou a usar a capa de Elias IIRs.2.13 – O servo fiel tem a identidade de seu senhor;

b)    Eliseu agora era profeta sucessor de Elias e que usava a capa de seu senhor, e abre o rio Jordão com a capa IIRs.2.14;

c)      Quem a tem a capa de autoridade profética passa o Jordão a pé enxuto IIRS.2.14;

2.    A CAPA DE ACÃ- Capa que fez Israel perder a guerra, capa Babilônica, a capa do pecado e da cobiça Js. 7.21

a)    Quem tem a capa de Acã esconde pecado Js.7.21;

b)    Quem tem a capa de Acã é apedrejado e queimado Js.7.25

3.    A CAPA DA MULHER DE JEROBOÃO- Capa da hipocrisia, do disfarce e do fingimento 1 Rs. 14.2,6

a)    A mulher de Jeroboão usou a capa do disfarce para enganar o profeta IRs.14.2;

b)    Você pode disfarçar, e fingir ser outra pessoa, mas não consegue enganar a Deus IRs.14.6;

c)     Quem usa a capa do disfarce e do fingimento, ao invés de receber boas novas, recebe duras novas IRs.14.6

4.    A CAPA DO CEGO DE JERICÓ – Capa de identificação de pessoa com deficiência física Mc. 10.50

a)    A capa de Bartimeu era uma vergonha para ele, é tanto que ao ouvir Jesus chamar lançou de si a capa Mc.10.50;

b)    Ao deixar a capa para trás significa mudar de vida;

c)     O Senhor abriu-lhes os olhos Mc.10.52, agora não mais necessitava de pedir esmolas;

d)    Quem está em Cristo nova criatura é IICo.5.17   

5.    A CAPA DE PAULO- Capa da proteção e do conhecimento IITm. 4.13

a)    Paulo sabia que naquele cárcere frio e úmido com a chegada do inverno ele não podia ficar sem a capa IITm.4.21;

b)    Alguns estudiosos dizem que os livros podiam estar em volto da capa IITm.4.13;

c)     A capa para proteção do corpo;

d)    Os livros para a mente e alma;

e)    Os pergaminhos a palavra de Deus para o espirito (a Bíblia).

Conclusão: a capa que o mundo oferece ao homem não consegue satisfaze-lo completamente, pelo contrário traz angustia e tristeza.

 

QUATRO RAZÕES PARA EVITAR A SOBERBA

Introdução: A soberba é o pecado da pessoa extremamente vaidosa, que pensa e age como se estivesse acima de tudo e de todos. A soberba é o oposto da humildade.

A soberba pode afetar a produtividade profissional de diferentes maneiras, a depender de cada caso e cada situação. Uma delas decorre do fato de que o indivíduo que age com soberba, frequentemente, é muito sensível a aprovação social. As implicações disso são muitas.

Quais as características de uma pessoa soberba?

Ser arrogante significa ser altivo , prepotente, ter a a convicção que é exporte em vários assuntos e por isso não tem interesse em ouvir outras opiniões. De modo geral, uma pessoa arrogante é considerada orgulhosa, soberba, presunçosa, e extremamente vaidosa.

A palavra soberba tem pelo ou menos 22 sinônimos da palavra soberba: presunção, soberbia, altanadice, altivez, arrogância, orgulho, bazófia, embófia, empáfia jactância,  entono,  pedantismo, proa, sobrançaria, sobranceria, vangloria, esnobe, imodéstia, ufania, vaidade. VEJAMOS QUATRO RAZOES PARA EVITARMOS A SOBERBA:

1.   A SOBERBA PRECEDE A RUINA PV.16.18

a)    Precedeu ruina no rei Nabucodonosor Dn.5.20-21;

b)    Precedeu ruina no rei Belsazar Dn.5.22,23;

c)     Precedeu ruina no rei Amazias IIRs.14.10-20;

d)    Precedeu ruina no rei Uzias IICr.26.16-21;

e)    Precedeu ruina no rei Amom IICr.33.21-24;

f)      Precedeu ruina no rei Herodes At.12.22,23.

2.   A SOBERBA É UM POÇO DE CONFUSÃO PV.13.10

a)    Da soberba só provem a contenda Pv.13.10a;

b)    O que ama a contenda ama a transgressão Pv.17.19;

c)     Aquele que se exalta será humilhado Mt.23.12

3.   A SOBERBA É ALVO DO JUIZO DE DEUS SF.2.9,10

a)    Deus dá pago aos soberbos Sl.94.2;

b)    Deus repreende os soberbos Sl.119.21;

c)     Deus resiste aos soberbos Tg.4.6

4.   DEUS ODEIA A SOBERBA PV.8.13

a)    Deus odeia a soberba porque é um pecado abominável Pv.21.4; 6.17;

b)    Deus odeia a soberba porque ela conduz a perdição Pv.11.2, Ob.3-4.

Conclusão: Estamos vivendo em uma sociedade que valoriza muito a soberba, o sentimento de elevação, superioridade e orgulho. Por mais que se fale em diversidade e integração, ou sobre como lidar com os diferentes problemas, percebemos que existe um estereótipo de arrogância que prevalece. Nunca podemos nos esquecer que a soberba é o princípio da queda, e que Deus é amigo apenas dos humildes Tg.4.6. Se alguém se gaba por possuir qualquer título ou propriedades, ou algo semelhante, mas não tem humildade, tal pessoa até o momento está com seu coração completamente distante de Deus.

 

QUATRO PILARES DA UNIÃO EF.4.1-6

Introdução: É mais do que proximidade física! Podemos partilhar muitos espaços com outras pessoas, lado a lado, em nossa vivência diária e, também, nos cultos e demais programações da igreja, e, ainda assim, isso não assegura que temos comunhão com elas. Porém, estarmos juntos, na adoração e no serviço, pode ser um bom indicativo dessa comunhão: “Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum. Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração, ” At. 2.44, 46

      I.          Estavam juntos At.2.44a;

    II.          Tinham tudo em comum At.2.44b. O desapego as posses...

  III.          Perseveravam unanimes todos os dias no templo At.2.46a;

  IV.          E partindo o pão em casa At.2.46.b;

    V.          Comiam juntos com singeleza de coração At.2.46c.

A força de um grupo depende da sua união. Deus também quer que as pessoas vivam em união com Ele.

A união é essencial para os seguidores de Cristo. Primeiro, a união de cada pessoa com Deus, através de Jesus Jo.17.23. Estávamos inclusos nessa oração de Jesus, “ para que eles sejam apenas um”.

Essa união é quebrada quando pecamos, mas é restaurada quando aceitamos o sacrifício de Jesus. A Bíblia também fala da união da família – marido e mulher, pais e filhos, irmãos. Essa é uma união íntima e muito especial entre as pessoas da família e traz segurança e estabilidade no ambiente familiar. A união também é uma coisa de amigos, que se protegem e ajudam Ec.4.8-12. Jesus orou para que o Seu povo fosse unido. A Bíblia diz em Jo.17.11 “Eu não estou mais no mundo; mas eles estão no mundo, e eu vou para ti. Pai santo, guarda-os no teu nome, o qual me deste, para que eles sejam um, assim como nós.

Deus deseja que os cristãos andem de modo digno de seu chamado, “um”  preservando a unidade da fé no corpo de Cristo que é Sua igreja. Paulo escreveu aos efésios:  Ef.4.1-6.

Vejamos quatro pilares da união:

1.   EXORTAÇÃO FP.2.1A

a)    A exortação é para todos ITs.5.14;

b)    A exortação deve ser solene diante de Deus e de Cristo Jesus e dos anjos eleitos ITm.5.21;

c)     A exortação é para todos os dias Hb.3.13

2.   CONSOLAÇÃO DE AMOR FP.2.1B

a)    Acolher e consolar em nome de Cristo Rm.15.1;

b)    Agradando ao próximo Rm.15.2;

c)     Tendo o mesmo sentimento uns para com os outros, segundo cristo Jesus Rm.15.5;

d)    Recebendo uns aos outros como Cristo nos recebeu Rm.15.7.

3.   COMUNHÃO DO ESPIRITO FP.2.1C

a)    A comunhão do Espirito seja com todos IICo.13.13;

b)    Precisamos pedir a comunhão com o Espirito Santo Lc.10.11-13;

c)     A Bíblia ensina em Romanos 8.9 que se alguém não tem o Espírito Santo essa pessoa não é de Deus. Que possamos pedir para que Deus coloque em nosso coração um profundo desejo pela Comunhão com o Espírito Santo, e possamos estar dispostos a obedecê-Lo.

4.   ENTRANHAVEIS AFETOS E MISERICORDIAS FP.2.1D

a)    O entranhável afeto é abundante através da obediência IICo.7.15;

b)    O Entranhável afeto faz se gastar uns pelos outros IICo.12.15;

c)     Exemplo de entranháveis afetos dos irmãos  por Paulo na sua despedida em Éfeso  At.20.36-38 .

Conclusão: A Comunhão da irmandade em uma igreja não se limita a “sentimentos” nem se resume em atividades de ajuda e frias ações. Certamente nossas “entranhas” precisam ser movidas, e as aflições do irmão precisam despertar em nós uma viva compaixão, Sl. 133. O salmista compara a união ao orvalho do monte Hermon, que descia sobre os montes da preciosa Sião Dt.3.8, Js 12.1. O monte Hermon atinge uma altitude de 2.814 metros, tendo o cume coberto de neve, enquanto as terras ao redor são causticantes em decorrência do sol de verão, nomeado também de monte sagrado ou monte nevado.

O orvalho proveniente do monte Hermon acabava por contemplar todos os montes em redor, característica que tornou possível o salmista utilizá-lo como comparativo a união. Temos dois elementos: o óleo da unção que, após derramado sobre o sacerdote, abrangia o seu corpo e vestes, e o orvalho do monte Hermon, que se expandia sobre os montes em redor Sl.133.2,3.